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元。归里嗜酒，歌柳词以示寂曰:‘今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。’”利州开云寺僧法明，“落魄不检，嗜酒好博，每饮至大醉，惟唱柳永词” （《宋朝事实类苑》卷四四《风和尚》）。 世间法便是佛法，情关亦如禅关...细品之，非禅非道，而是著名的华严宗所依据的法界缘起，随缘自在，有我无我，性无障碍的理论，这三首词包含了华严义理不变与随缘、似有与性无、情有与理无的对立观念，概括起来就是常与无常、性无与妙有两对范畴，是...
东方乔
|佛学论文|因明|五明|
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带业往生净土，以义裁之，往生必难。故庐山先造《法性论》，次开白莲社，非无以也。盖法性不明，则情关不破，情关不破，则身心受执，终不能消释。故于饮食男女之欲根，断不能拔。所以口念弥陀，神驰欲境。如先以破身...众，破微尘众有名无实，究其两者名实无当，情消性复，即与六祖因善恶之情，悟无善恶本来面目。初无差别。(《全集》，卷十一，页八三０。) 一合相，即世界之异称耳。若当机顿了，多碎相，与一合相，皆有名而无实...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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特征却可总结为一个，那就是“看得破，放得下”。宝玉堪破的是情关，参的是“情意大禅”。当黛玉离他而去后，他万情皆寂，心如死灰，终于“悬崖撒手”，随一僧一道离尘而去。甄士隐是在“家败业破”的情形下破的“红尘...聪俊灵秀之气则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆、甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名...
Ming Li（博士）
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。言虽浅陋。情关切实。繁芜扫尽。独露真栓。直指真传。天机洩尽矣。自古迄今。三教圣书。千经万典玄理幽深。若现若隐。不说首尾中间之用。一味杂乱统书。虽有註释。又无首尾中间之分。论周天不说大小。讲药苗未明...曰。人已得遇明师。指示真诀。红尘世事难了。名利恩爱难捨。虽真假善恶参明。凡情看破。五伦俱全。不惜银钱。救济贫寒。行功立德。众善奉行。始终不移。有功於世。药妙不得。是为贤人也。或者得遇至人口诀。又明工夫...
不详
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